美國學者佩里格利諾曾說：“醫(yī)學居于科學與人文之間，它是最人文的科學、最經(jīng)驗的藝術(shù)，并且是最科學的人文。”醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)涉及人的生老病死，貫穿人生的全部歷程，它囊括人的生理、心理雙重范疇，既有健康宣教，又有疾病防控、臨床診治，是除吃穿住行以外直接關(guān)系到民生的一個重大問題，所有的這些，決定了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的特殊性和受關(guān)注程度。

　　在越來越倡導人文醫(yī)學的今天，作為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)主體的醫(yī)務人員，正確的價值取向日益凸顯其重要性。《日內(nèi)瓦宣言》里說道：“我將要憑我的良心和尊嚴從事醫(yī)業(yè)，病人的健康應為我首要的顧念。”由此可見，將醫(yī)學作為安身立命之所的最初，便要求我們的醫(yī)務人員要具備最基本的人文素養(yǎng)。

　　首先，醫(yī)學是圍繞人體研究的一門學科，每位醫(yī)務人員應牢固樹立“精醫(yī)理、長醫(yī)術(shù)”的價值觀，精勤治學，精研醫(yī)理。醫(yī)學事業(yè)的道路漫漫其修遠，上下求索方可精益求精，造福百姓。醫(yī)學作為實踐科學的一種，需要事必躬親、嚴謹謙遜的工作態(tài)度，以醫(yī)療單位的開放性政策作為自我進取的平臺，以本專業(yè)的縱向發(fā)展作為學術(shù)研究的依托，以行醫(yī)過程中經(jīng)驗的積累作為醫(yī)術(shù)提升的階梯，努力創(chuàng)造自身價值的最大化、最優(yōu)化、最全化。在我們身邊的醫(yī)務人員中，有為了完成一個科研課題，挑燈夜戰(zhàn)、廢寢忘食的；有為了解決一個醫(yī)學瓶頸，科室聯(lián)動，破難攻堅的，他們努力實現(xiàn)著自我的職業(yè)增值，同時又在日復一日服務病患的過程中，為社會持續(xù)充實潛在的醫(yī)療資源，并不斷創(chuàng)造無形的財富價值。他們求真務實，開拓創(chuàng)新，將自己的青春乃至生命毫無保留地貢獻給了健康事業(yè)，體現(xiàn)著人類抗擊疾病、提高生命質(zhì)量的無聲訴求。

　　其次，醫(yī)乃仁術(shù)，救死扶傷、以治人為務，則更需要醫(yī)務人員秉承對生命的敬畏，不斷踐行“修醫(yī)德、守醫(yī)道”的價值觀。人的一生是一場修行，醫(yī)學的道路同樣是一種修行，每個醫(yī)務人員都要不斷提升使命感和榮譽感，把醫(yī)病等同于救人濟世，以寬厚之心達濟病患。修養(yǎng)醫(yī)德的過程，可能是曲折的漫長路途，也可能是內(nèi)心矛盾的爭斗，這就要求醫(yī)務人員把持住內(nèi)心的操守，不急功近利，不唯利是圖，耐得住寂寞，抵得住誘惑，守得住平淡，始終不忘治病救人的初衷。康德說過，“這個世界有兩樣東西能讓我們的心靈受到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”在醫(yī)療改革艱難行進，醫(yī)患關(guān)系開始如履薄冰的今天，更應該強烈呼喚道德體系的重建和人性本善的回歸。作為醫(yī)務人員要自觀己身，自修己行，緩和醫(yī)患關(guān)系，從身邊做起，從一句話做起，從一個微笑做起。那么，良好的溝通和交流同樣會和精湛的醫(yī)術(shù)一樣，演化成口口相傳的力量。

　　再次，醫(yī)務人員要堅定“為醫(yī)者人文情懷”的價值觀。冰心說，“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得鮮花彌漫，使穿枝拂葉的行人踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺悲涼”。為醫(yī)者的人文情懷不僅僅是從關(guān)注病情進展到關(guān)注病人感受的觀念轉(zhuǎn)變，更重要的是表達了對生命由衷的敬畏和對健康無比的珍視，彰顯了對人性的尊重。它以仁義為根，開出關(guān)愛之花，必將結(jié)下善果。目前，在醫(yī)療單位普遍開展的“三好一滿意”，就體現(xiàn)出人本精神和人文情懷的精髓，它將人文醫(yī)學逐步規(guī)范化、制度化，并與醫(yī)療單位的考核掛鉤，落實到醫(yī)療服務的細微之處，把維護群眾利益作為根本出發(fā)點和落腳點，取得了很大的成效。

　　“精醫(yī)理、長醫(yī)術(shù)、修醫(yī)德、守醫(yī)道、人文情懷”等價值觀的建立，需要的是一個長期的過程，一個積累的過程，一個自下而上共同努力的過程，醫(yī)務人員與病人同舟共濟，共同抗擊疾病的場面，必將是最終的趨勢和最和諧的結(jié)果。盡管，醫(yī)患之間正經(jīng)歷著陣痛，但我更愿意相信，這黎明前的黑暗，最終將會迎來生命蓬勃的綻放，成為全人類健康事業(yè)的福祉！

　　作者：寧波市第二醫(yī)院 宋恩霖