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周書俊:文化要傳承互鑒

http://lewisstreetstorage.com    中國寧波網(wǎng)2019/05/28 10:49稿源:解放日?qǐng)?bào)

  周書俊

  在漫長的歷史發(fā)展過程中,中華民族遇到了無數(shù)艱難困苦,但都挺過來、走過來了。一個(gè)重要的原因就是,獨(dú)具特色、博大精深的中華文化為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神支撐。

  從源頭來看,中國傳統(tǒng)文化中的神話故事就處處彰顯了自強(qiáng)不息的人文精神。“盤古開天辟地”“精衛(wèi)填海”“女媧補(bǔ)天”等,反映了中國先民對(duì)天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術(shù)想象以及對(duì)美好生活的向往,展現(xiàn)出不怕困難、勤勞勇敢、自我犧牲的精神。

  中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“中和”,尤為關(guān)注現(xiàn)實(shí)人的幸福與快樂,可以說是真正的“人道主義”的倡導(dǎo)者。只有“中”而不偏,才能“和”而不棄。“中”能使人平心靜氣,始終不為外物所動(dòng)搖、所引誘。由“中”才能實(shí)現(xiàn)“正”,所謂“正人心”實(shí)際上就是“人心正”。

  不僅儒家講“中和”,道家也講“中和”。莊子說:“喜怒者,道之過也;好惡者,德之失也”。只有“中和”,才能守住“一”,才能天人合一,才能萬物齊一。

  “中和”是圣人之為,是中華傳統(tǒng)文化的精髓,而偏私則各執(zhí)一端,離道遠(yuǎn)善。只有承認(rèn)萬物的平等,才能保證萬物的齊一;只有承認(rèn)萬物的差別,才能從根本上彰顯自由。

  中華傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)“化”,主張“以上化下,以下化上”。“化”本身具有變化、改變、運(yùn)動(dòng)、化育、形成、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造等意義。在“化”的過程中,又特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)化,主張求諸己。“化”包括動(dòng)與靜、虛與實(shí),動(dòng)則靜、靜則動(dòng),虛則實(shí)、實(shí)則虛,無為而無不為。

  “中和”與“化”的思想,決定了中華傳統(tǒng)文化具有包羅萬象的一面。歷史上,越是博大精深的文化,越具有包容性;越是璀璨的文明,越能夠兼收并蓄。文化要傳承,文明要互鑒;文化只有傳承才能進(jìn)步,文明只有互鑒才能豐富。其中,承認(rèn)文化的多元性,是文化交流的前提。

  早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國就出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,各諸侯國、各家各派平等論爭,彰顯了交匯、交流、交融的真諦。往更大的范圍來看,從萬里長城到敦煌石窟,從古都長安到絲綢之路,處處可見文化交流、文明互鑒的精彩景象。

  當(dāng)前,國際形勢(shì)復(fù)雜多變。某些國家逆潮流而動(dòng),無視一般國際準(zhǔn)則,無視文化的多元、文明的多彩,充分暴露出其標(biāo)榜的所謂公正、平等的虛偽性。世界要和平,國家要發(fā)展,人民要幸福。建立一個(gè)和平的世界,一個(gè)開放包容、互利共贏的世界,一個(gè)文化交流、文明互鑒的世界,是世界各國人民的共同愿望。誰逆潮流而動(dòng),誰就終將被歷史所淘汰。

 。ㄗ髡邽樯虾煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授、上海市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員)

編輯: 朱晨凱
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