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“激發(fā)”內(nèi)生動(dòng)力:一靠自信二靠互信

http://lewisstreetstorage.com    中國(guó)寧波網(wǎng)2020/01/16 10:35稿源:寧波日?qǐng)?bào)

  

    《因它而美——設(shè)計(jì)激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的理論、流程和案例》

  叢志強(qiáng) 著

  中國(guó)紡織出版社

  2019年12月

    張登貴            

  這部書的全稱有點(diǎn)長(zhǎng),《因它而美——設(shè)計(jì)激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的理論、流程和案例》,如果加上引題“一條藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的高效之路”,整個(gè)標(biāo)題有三十多字。標(biāo)題長(zhǎng)也有好處,讀完它,這部書究竟講什么,大體上明白了。

  書的作者是中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授叢志強(qiáng)。就是這位年輕的大學(xué)教師,去年4月,帶著3名研究生,應(yīng)邀來到寧?h葛家村。他們千里迢迢來一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村,本來只是想做一個(gè)課題——設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展。可是,出師不利。開始,村民們的情緒是抵觸的。他們懷疑,大學(xué)老師來農(nóng)村,是不是來騙錢的?老師們最擅長(zhǎng)的是講課,一個(gè)有600多戶人家的村莊,當(dāng)時(shí)到課的只有26人!

  困境迫使他們轉(zhuǎn)換方向。他們明白了,村民們喜歡來實(shí)的,不喜歡玩虛的。于是,他們把講給村民聽,改為做給村民看,進(jìn)而和村民一起做,最終形成村民主動(dòng)參與,而且做得興高采烈,樂此不疲。

  這個(gè)可喜的轉(zhuǎn)變,使叢教授團(tuán)隊(duì)樂不可支,使周圍村民紛至沓來,使縣里干部喜笑顏開,使新聞媒體爭(zhēng)先恐后……《因它而美》記錄的,就是這個(gè)意義重大的實(shí)踐過程。

  內(nèi)生式發(fā)展理念的產(chǎn)生,可以追溯到上世紀(jì)60年代。1969年,日本一學(xué)者首次提出“內(nèi)生的發(fā)展”觀點(diǎn),認(rèn)為區(qū)域的發(fā)展,應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)條件,重視對(duì)生態(tài)環(huán)境、地域文化和良好社會(huì)秩序的維護(hù)。到1975年,瑞典財(cái)團(tuán)在聯(lián)合國(guó)發(fā)表的關(guān)于“世界的未來”報(bào)告中,正式提出了“內(nèi)生式發(fā)展”概念。1988年,聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫了《內(nèi)源發(fā)展戰(zhàn)略》一書,強(qiáng)調(diào)內(nèi)源性發(fā)展是以人為核心,發(fā)展的動(dòng)力源自人,發(fā)展的目的為了人。

  在中國(guó),在鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興和農(nóng)村工作中,中央多次提出要“堅(jiān)持群眾主體,激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力”。早在2012年12月底,習(xí)近平同志在河北省阜平縣考察時(shí)就說過:“貧困地區(qū)發(fā)展要靠?jī)?nèi)生動(dòng)力。如果憑空救濟(jì)出一個(gè)新村,簡(jiǎn)單改變村容村貌,內(nèi)在活力不行,勞動(dòng)力不能回流,沒有經(jīng)濟(jì)上持續(xù)來源,這個(gè)地方下一步發(fā)展還是有問題。”2015年11月27日,習(xí)近平同志在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上又指出:“貧困群眾是扶貧攻堅(jiān)的對(duì)象,更是扶貧致富的主體。黨和政府有責(zé)任幫助貧困群眾致富,但不能大包大攬。不然,就是花了很多精力和投入暫時(shí)搞上去了,也不能持久。有的地方不注重調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,反而助長(zhǎng)了等靠要思想,‘靠著墻根曬太陽,等著別人送小康’”。

  社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段,出現(xiàn)了一個(gè)非常明顯的現(xiàn)象,即城市快速發(fā)展與農(nóng)村相對(duì)衰落形成巨大反差。為了縮小這個(gè)差距,我們采取了許多幫扶措施,解決了不少地區(qū)的貧困問題。但是,由于某些地方重視保姆式的“幫扶”,輸血式的“送下鄉(xiāng)”,而沒有注意激發(fā)村民的“內(nèi)生動(dòng)力”,以致有些農(nóng)村的依賴心理越來越重,村民的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性沒有得到調(diào)動(dòng),農(nóng)村的人口在外流,鄉(xiāng)村的文化在流失。

  叢老師團(tuán)隊(duì)通過在葛家村的實(shí)踐,摸索出了通過藝術(shù)手段激發(fā)村民內(nèi)生動(dòng)力的路子。這個(gè)路子被具體分成五個(gè)步驟實(shí)行,包括調(diào)查、信任、行動(dòng)、改變稱呼、最后評(píng)價(jià)等。但貫穿其中的“兩信”,特別有新意。

  一是引導(dǎo)視角轉(zhuǎn)換,提振文化自信。在調(diào)查村莊資源中,他們把石頭、泥土、蔬菜、飯食等,都列入村里所擁有的物質(zhì)資源;把縫紉、燒菜、竹編、壘石等,都列入村里的技術(shù)資源;把老屋、老橋、古井、古樹、古院等,都列入村里的景觀資源……村民們?cè)詾椴黄鹧、用不上、過時(shí)了的東西,都被視作資源加以利用,使村民們對(duì)村子的自信、對(duì)歷史的自信、對(duì)自己的自信大為提升。

  二是尊重所有村民,建立相互信任。通過第三方介紹、做村民感興趣的有用的事等途徑,他們獲得了村民的初步信任。特別在說與做的過程中,他們堅(jiān)持了“四個(gè)一定要”:一定要所有事情與村民共商、共議、共做;一定要避免居高臨下的“設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)、村民制作”,或村民被動(dòng)聽從安排這種形式上參與的現(xiàn)象發(fā)生;一定要激勵(lì)每位村民的每一點(diǎn)進(jìn)步、每一項(xiàng)成果;一定要適時(shí)引導(dǎo)、扶持村民提高能力,從而更加促進(jìn)了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與村民的高度互信。

  自信才能自立,互信才能互動(dòng),自信+互信才能成功。

  實(shí)踐反復(fù)證明,中國(guó)農(nóng)民身上蘊(yùn)藏著發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只有把幾億農(nóng)民內(nèi)在的動(dòng)力激發(fā)出來,中國(guó)的農(nóng)村現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。只有中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化了,中國(guó)才能現(xiàn)代化。所以,叢老師團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)造的“激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力”的“兩信”之路,具有廣泛的推廣價(jià)值。

編輯: 朱晨凱
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