吳啟錢 

　　忌滿是中國傳統(tǒng)文化中一個很重要的哲學(xué)思想�！兑捉�(jīng)》有言：“天道忌滿，人道忌全”，所以為人處世，國人謹記“飯要七分飽，話留三分好”；待人接物，我們遵循“從來茶倒七分滿，留下三分是人情”。

　　所以，我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中特別講究留白。有留白的作品，畫面更有韻味，作品更具想象空間，意境更高遠，所謂“畫留三分空，生氣隨之發(fā)”。清代書法家鄧石如說：“凡作書，既要注意黑的部分——字形筆畫的密（實）處，也要注意到字畫間及行間之白的疏（虛）處。黑處要精心結(jié)撰，而白處也須措置得宜，使疏密有致，兩者相映生輝。”

　　當(dāng)代廣告作品中，有很多也運用留白技巧，產(chǎn)生了很好的效果。筆者在寧波來福士廣場一家叫MM的服裝店里，看到其白襯衫廣告上就有一句廣告詞：留白，看見更多可能。這種廣告，具有“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)魅力。

　　不僅如此，留白這個理念也越來越多被運用到公共行政管理領(lǐng)域。比如，鄞州區(qū)第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標(biāo)綱要提出，鄞州要在“十四五”期間實施“極核帶動、全域融合、適度留白”的空間發(fā)展戰(zhàn)略。其中，“適度留白”就要求規(guī)劃適度超前，注重戰(zhàn)略留白，合理劃定城鎮(zhèn)開發(fā)邊界線、永久基本農(nóng)田和生態(tài)保護紅線，加強對影響城市發(fā)展前沿問題的預(yù)研預(yù)判，為遠景發(fā)展留出余地和彈性。

　　但存分寸地，留與子孫耕。發(fā)展上的留白，是一種眼光，一種胸懷。這種眼光，當(dāng)下最該被用在孩子的教育上。

　　受困于“從娃娃抓起”，現(xiàn)在的孩子，最大的群體性特征是“忙”或者“滿”。從出生開始到高中畢業(yè)，幾乎都在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中或去培訓(xùn)學(xué)習(xí)的路上。學(xué)校有考不完的試，寫不完的作業(yè)；放學(xué)后有上不完的培訓(xùn)班，無休止的輔導(dǎo)班。每天，除了睡不著的老人，起得最早的是上學(xué)的孩子；除了夜生活豐富的年輕人，睡得最晚的是做作業(yè)的孩子。雙休日、寒暑假這些本來用作休整和玩耍的時間，也往往與愛玩的孩子無緣。

　　為了“不輸在起跑線上”，孩子們滿負荷運轉(zhuǎn)，基本上沒有自由，沒有自主，沒有自我。這樣的情形，使孩子的身心健康受到巨大傷害。教育部日前發(fā)布的全國兒童青少年近視情況調(diào)查結(jié)果顯示，2020年全國兒童青少年總體近視率，較前一年的50.2%又有小幅上升。專家指出，超過一半的孩子成為“小眼鏡”，最主要的原因是，沒有時間和精力從事戶外活動和體育鍛煉。

　　近年來，患抑郁癥群體的年齡也在急劇下降，研究數(shù)據(jù)表明，我國10歲至24歲的青少年、青年抑郁癥患病率，已經(jīng)接近全球1.3%的患病率。孩子因?qū)W習(xí)“過載”而導(dǎo)致大腦“宕機”、身體崩盤的新聞，更是時有所聞。想通過超前教育讓孩子彎道超車，難免會有彎道翻車。

　　更嚴重的后果是，孩子過早被塑形，過早定格，自信、健全的人格、想象力、審美、博愛之心等，都可能成為一種奢望。一個人小時候?qū)W到的書本知識，可能很快會過時，但幼時接受的觀念，幾乎終生難以改變。對成長中的孩子，全天候進行填鴨式的“大水猛灌”，萬一填反了，灌錯了，連改變的機會都沒有。常見的例子是，一個灌輸式教育下長大的孩子，看似琴棋書畫無所不能，到頭來還是跟當(dāng)年那些“平淡無奇”的同學(xué)一樣。唯一不同的，“平淡無奇”的孩子或許還多了一些可供懷念的快樂童年。

　　所以，必須在孩子的學(xué)習(xí)教育上適度留白。有位從德國回來的朋友介紹，在德國根本看不到鋪天蓋地的教育培訓(xùn)和補習(xí)班廣告，但德國的教育水平是世界頂尖的，職業(yè)教育和素質(zhì)教育更是聞名世界。這里的秘訣其實就是“留白”。德國《基本法》第七條第六款明確規(guī)定，禁止設(shè)立先修學(xué)校，上小學(xué)前任何人都不可以對兒童進行所謂的學(xué)前教育，連跳舞、體操、繪畫、鋼琴、外語、奧數(shù)之類所謂的素質(zhì)教育都被禁止。德國教育界的普遍觀點是，如果太早強行教授所謂的知識，小孩子各方面并不成熟，沒有思辨能力，最后容易變成背書和讀書的機器。

　　忌滿和留白，是中國人的智慧。一張白紙，可以畫最美的圖畫；一個孩子，在未來有無限的發(fā)展可能。在孩子的學(xué)習(xí)教育上適度留白，不要讓孩子滿負荷，更不要超負荷，才能讓孩子有足夠的時間和空間，有強烈的意愿和精力去自由成長。