張曉林

　　在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深刻指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”顯而易見，中國(guó)式現(xiàn)代化，既和其他國(guó)家和民族一樣，具有追求現(xiàn)代化的共同特征，但由于國(guó)情、歷史、文化、制度等諸多因素的不同，也必然具有自己的特征和特色。有比較才能有鑒別，有鑒別才能正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特征和特色。

　　現(xiàn)代化的“統(tǒng)一性”和“多樣性”

　　一位哲人說過：“世界上不存在兩片相同的樹葉。”這是直白的大實(shí)話，又是睿智深刻的名言，講了一個(gè)大道理，即世界是統(tǒng)一的又是多樣的，是多樣性的統(tǒng)一。由此來看“現(xiàn)代化”這個(gè)全球性的時(shí)代課題，同樣可以說，“世界上不存在兩個(gè)相同的現(xiàn)代化國(guó)家”。這就是說，“現(xiàn)代化”沒有統(tǒng)一固定的模式，也沒有奉為圭臬的不變標(biāo)尺。謀求現(xiàn)代化是各國(guó)各民族追求的目標(biāo)和方向，也是各國(guó)各民族期盼和憧憬的未來，這是共同的、一致的，是現(xiàn)代化的“統(tǒng)一性”；但由于歷史、國(guó)情、文化、制度的不同，各個(gè)國(guó)家和民族走向現(xiàn)代化的道路也是不同的，各有各的本質(zhì)特點(diǎn)，這又是現(xiàn)代化的“多樣性”。正是現(xiàn)代化的“統(tǒng)一性”和現(xiàn)代化的“多樣性”，構(gòu)成了人類社會(huì)走向現(xiàn)代化的一幅絢麗多彩、斑斕靚麗的長(zhǎng)長(zhǎng)畫卷。

　　在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。自上世紀(jì)八十年代初開始，包括學(xué)術(shù)界、思想界在內(nèi)的世界許多人把眼光投向東方，關(guān)注著中國(guó)所發(fā)生的變化。的確，在中國(guó)這塊神奇的土地上發(fā)生了奇跡般的變化。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的40多年，中國(guó)從貧窮落后的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善，國(guó)際地位大幅提升。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，是有目共睹和令人矚目的兩大奇跡。人們要問，中國(guó)在短短的時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的這種奇跡般的變化，魔力在哪里、奧秘在哪里？這是個(gè)“時(shí)代之謎”，謎底就像魔法一樣吸引著人們。其實(shí)，中國(guó)奇跡般變化和發(fā)展的魔力和奧秘，就在于中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)。盡管中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著發(fā)展不平衡不充分、分配差距拉大、資源緊缺、環(huán)境污染、權(quán)錢交易腐敗等等這樣那樣的問題，盡管還有各種各樣的質(zhì)疑和猜想，但中國(guó)式現(xiàn)代化帶來的歷史性變化和成就則是不爭(zhēng)的事實(shí)，并逐步彰顯現(xiàn)代化的中國(guó)特征和特色。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化

　　在一個(gè)有著幾千年文明史、十四億多人口、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興，不僅具有難以比照的巨大吸引力，而且產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義也是難以估量的。

　　縱覽古今中外現(xiàn)代化發(fā)展的歷史軌跡，可以清楚地看到，中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)大的本質(zhì)特征就是和平發(fā)展，對(duì)外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡�；仡櫴澜鐨v史，一些西方國(guó)家現(xiàn)代化的過程幾乎就是一部動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，充斥著侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、征服、奴役，不光彩、血與火的一頁一目了然。直到現(xiàn)在，還不時(shí)聽到某些國(guó)家為現(xiàn)代化歷史過程中所犯下的不文明、不人道的野蠻罪錯(cuò)行為道歉。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展則完全不同。

　　中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族的復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)，走的是和平發(fā)展的道路，對(duì)外推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，對(duì)內(nèi)傾力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)。和平發(fā)展的道路是文明發(fā)展的道路，這取決于中國(guó)的國(guó)策方針、取決于中國(guó)的社會(huì)主義制度、取決于當(dāng)今以和平發(fā)展為主題的國(guó)際環(huán)境，也取決于中國(guó)幾千年熱愛和平的文明歷史傳統(tǒng)。顯而易見，具有幾千年文明史的中國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，走的是和平發(fā)展的現(xiàn)代化。和平發(fā)展的現(xiàn)代化，無疑是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是提供給世界現(xiàn)代化發(fā)展史冊(cè)中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)篇章。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是走中國(guó)道路的現(xiàn)代化

　　中國(guó)式現(xiàn)代化的背后成因是走自己的發(fā)展道路，即中國(guó)道路。中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，根本原因就在于它是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路�？梢哉f，立足中國(guó)國(guó)情這是中國(guó)式現(xiàn)代化最核心的本質(zhì)特征。

　　毛澤東同志曾指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”中國(guó)歷史有著自己的獨(dú)特性，曾經(jīng)是內(nèi)憂外患、苦難深重的半殖民地半封建社會(huì)。新民主主義革命取得偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，根本原因就是從實(shí)際出發(fā)，找到了一條正確的符合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命道路。革命是這樣，建設(shè)和改革也同樣是這樣。新中國(guó)成立之后，當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化，同樣有著自己的獨(dú)特性：一個(gè)是長(zhǎng)期面臨的外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性前所未有，一個(gè)是國(guó)家人口眾多、貧困落后、基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展很不平衡。如何在一個(gè)人口體量巨大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后、外部環(huán)境挑戰(zhàn)頻發(fā)的發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是一個(gè)異常艱難的時(shí)代課題。

　　解決這一歷史性的時(shí)代課題，既沒有書本的現(xiàn)成答案，也沒有可資援引的現(xiàn)實(shí)范例，只有從我們的腳下走出一條路來。以此為出發(fā)點(diǎn)，我們確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,并由此確立了一系列大政方針和政策措施，引領(lǐng)我們?nèi)〉靡粋�(gè)又一個(gè)的重大成就。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國(guó)的國(guó)情發(fā)生了新的變化。從我國(guó)國(guó)情的新變化新特點(diǎn)出發(fā)，我們黨提出發(fā)展進(jìn)入新階段，確立高質(zhì)量發(fā)展的主題，構(gòu)建新的發(fā)展格局。我們必須全面準(zhǔn)確貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新的發(fā)展理念，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，注重解決發(fā)展動(dòng)力問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量增長(zhǎng)；注重解決發(fā)展不平衡問題，著力增強(qiáng)發(fā)展的整體性、協(xié)調(diào)性；注重解決人與自然和諧問題，建設(shè)節(jié)約資源和環(huán)境友好的美麗中國(guó)，推進(jìn)綠色發(fā)展；注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，進(jìn)一步提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，推進(jìn)高水平的對(duì)外開放；注重解決社會(huì)公平正義問題，不斷增進(jìn)人民福祉，推進(jìn)共享發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的方向努力。由此可見，深刻認(rèn)識(shí)并牢牢把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大國(guó)情、最大實(shí)際，才能走好中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是構(gòu)建中國(guó)話語體系的現(xiàn)代化

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，是走中國(guó)道路的現(xiàn)代化，同時(shí)也是構(gòu)建中國(guó)話語體系的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，不單單是物質(zhì)文明的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是民主政治建設(shè)的發(fā)展，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的發(fā)展。

　　構(gòu)建現(xiàn)代化的中國(guó)話語體系，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的目標(biāo)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的民主政治、平等自由、公平正義、人權(quán)保障等事業(yè)都取得了巨大進(jìn)步和長(zhǎng)足發(fā)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民主觀、人權(quán)觀、自由平等觀，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是不能否認(rèn)的，也是難以抹殺的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度和政治價(jià)值觀念的過程中，要積極學(xué)習(xí)和借鑒包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的一切人類政治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，這是沒有問題的，但各國(guó)有各國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，不顧中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際，試圖機(jī)械照搬西方那一套政治制度和政治價(jià)值觀念，不僅是錯(cuò)誤的，而且是行不通的。

　　我們建設(shè)的現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的，為此，要圍繞黨的對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出的戰(zhàn)略部署，構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的話語體系。全面深刻闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化分兩步走的戰(zhàn)略安排，即“從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。全面深刻闡釋強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的總體目標(biāo)，即“經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺(tái)階，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平；實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)；建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺(tái)階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；國(guó)家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”。

　　綜上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化具有中國(guó)特征和特色，是中國(guó)歷史發(fā)展的邏輯、中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的邏輯、中國(guó)理論創(chuàng)新的邏輯。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征做了高度概括：即中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這一重要論述，為我們從實(shí)踐和理論的結(jié)合上進(jìn)一步深化中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)提供了根本遵循,引領(lǐng)和推動(dòng)我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷豐富和升華中國(guó)式現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)。

　　(作者系求是雜志社原總編輯）