尚雨佳 張新光

　　思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基”，用“力量根基”定位三種文化形態(tài)對(duì)思政課建設(shè)的重要作用，明確了文化賦能思政課建設(shè)的鮮明導(dǎo)向。新征程上，面臨新形勢(shì)新任務(wù)，思政課建設(shè)要挖掘好、運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法，再到師資力量的提升，堅(jiān)持以文化人、以文育人，構(gòu)建系統(tǒng)而有效的思政課教學(xué)鏈條，厚植思政課建設(shè)的力量根基，為思政課建設(shè)提供更為充沛的文化養(yǎng)分，確保思政課能夠精準(zhǔn)地觸及學(xué)生的內(nèi)心，并為學(xué)生的成長(zhǎng)提供科學(xué)的思想引導(dǎo)。

　　內(nèi)容為王：推動(dòng)課程教材內(nèi)容的文化融合，豐富教學(xué)的文化內(nèi)涵，為“立德樹(shù)人”提供文化力量

　　思政課教學(xué)長(zhǎng)期存在兩個(gè)難題：一是全國(guó)教材“一本通”，教師容易照本宣科。二是大中小學(xué)思政課教材內(nèi)容有重復(fù)，學(xué)生興趣不高。為了應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，亟須轉(zhuǎn)變教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式。

　　一方面，以優(yōu)秀文化為力量根基，推動(dòng)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變，使其不僅僅是枯燥的理論闡述，而是充滿文化韻味、富有情感共鳴的知識(shí)體系。思政課的教學(xué)不應(yīng)囿于政策理論的傳遞，更應(yīng)充分挖掘和展示文化的內(nèi)涵，尤其是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得思想上的啟迪；另一方面，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的文化韻味，這是提升思政課教學(xué)實(shí)效的重要途徑，更是化解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富、生動(dòng)要求同抽象、單調(diào)的教材內(nèi)容之間矛盾的先手棋，借此打通思政理論育人和文化育人的藩籬，有效實(shí)現(xiàn)教材要求、學(xué)生需求和文化發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新、優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容的“配方”。

　　方法為要：建構(gòu)“理論主課堂+人文課堂”教學(xué)模式，打造“以文化人、以文育人”的“大課堂”

　　當(dāng)下，思政課面臨著教學(xué)內(nèi)容豐富而教學(xué)時(shí)空卻相對(duì)有限、學(xué)生思維活躍而教學(xué)模式僵化的瓶頸，在“大思政”格局下，搭建“主課堂+拓展課堂”立體式育人模式，是有效破解思政育人模式供給與學(xué)生需求之間矛盾的良方。

　　扎實(shí)做好“第一課堂”。確保其理論深度與文化內(nèi)涵并重，從而提高思政理論主課堂的教學(xué)效果；潛心打造“人文課堂”。通過(guò)開(kāi)設(shè)人文拓展課程，為立德樹(shù)人營(yíng)造良好的“以文化人”環(huán)境。堅(jiān)持做實(shí)“實(shí)踐課堂”。構(gòu)建“一主兩翼”思政實(shí)踐“大平臺(tái)”，以課程實(shí)踐為主，以暑期思政實(shí)踐和競(jìng)賽實(shí)踐為翼，多維推進(jìn)學(xué)生思政實(shí)踐。創(chuàng)新開(kāi)辟“網(wǎng)絡(luò)課堂”。拓展育人“大空間”，利用“學(xué)習(xí)通”平臺(tái)開(kāi)發(fā)一流課程，打造特色微信公眾號(hào)、籌建“地方紅色文化”數(shù)字資源庫(kù)，編撰紅色文化、廉潔文化和地方傳統(tǒng)文化故事，宣講新時(shí)代中國(guó)好人好故事。促進(jìn)三種文化形態(tài)中的有氧成分、合理要素與課堂完美結(jié)合，是改變教育機(jī)制方式的有效之舉。

　　打造“大思政教育平臺(tái)”，還需實(shí)施“地方文化案例教學(xué)”，注重方法創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)“有意義”和“有意思”的有機(jī)統(tǒng)一。一是突出問(wèn)題意識(shí)，將問(wèn)題而非結(jié)論作為思政課教學(xué)的起點(diǎn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以案例為學(xué)生解疑釋惑，避免思政課教學(xué)中的生硬結(jié)論性灌輸；二是發(fā)揮文化魅力，思政課用優(yōu)秀文化鑄就教育之魂，借助文化力量激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力，教化、浸化和感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果；三是增強(qiáng)文化自信，以優(yōu)秀文化案例引導(dǎo)教學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，增強(qiáng)文化自信，從而實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新地方優(yōu)秀文化的時(shí)代任務(wù)。

　　教師為本：培育校內(nèi)外、專兼職思政“大師資”，為解決問(wèn)題創(chuàng)造關(guān)鍵保障

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并對(duì)思政課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的總要求。為此，要抓好思政課教師這個(gè)關(guān)鍵，建設(shè)一支新時(shí)代高水平教師隊(duì)伍，樂(lè)教愛(ài)生，以文化人。

　　一方面，以黨建為引領(lǐng)，利用黨的基層組織，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高教師的人文修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素。另一方面，依托名師工作室等整合一批校內(nèi)外、跨學(xué)科專兼職思政教師，聘請(qǐng)校外非遺傳承人、文化學(xué)者和校內(nèi)優(yōu)秀教師走進(jìn)思政“大課堂”，打好“組合拳”。“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”，這是習(xí)近平總書記對(duì)廣大教師的贊譽(yù)，更是對(duì)教師職業(yè)提出的要求與期待。

　　正所謂“澆花澆根，育人育心”。思政教育絕非單純的理論灌輸，而是要通過(guò)充滿文化氣息的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在文化的浸潤(rùn)中找到認(rèn)同、追求與向往。思政課應(yīng)成為一種“有文化、有內(nèi)涵”的課堂，立足于歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”的教育目標(biāo)。只有這樣，思政課才能突破“假大空”的窠臼，避免流于形式。從這一意義上看，思政課的文化內(nèi)涵建設(shè)不僅僅是課程內(nèi)容的更新和形式的優(yōu)化，更是教育理念與教育實(shí)踐的深刻變革。以文化為根基，以實(shí)踐為途徑，立足于大思政課、大平臺(tái)、大師資，推動(dòng)教育真正從“教”到“育”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)出具有理想信念、社會(huì)責(zé)任感與文化素養(yǎng)的時(shí)代新人，這不僅是思想政治教育的理想追求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。

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