習(xí)近平外交思想研究中心

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“百年變局之下，全球休戚相關(guān)，人類命運(yùn)與共”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在”。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“對(duì)外工作必須堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，是新時(shí)代中國特色大國外交追求的崇高目標(biāo)，是世界各國人民前途所在。這一理念是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論成果，是東方智慧在國際關(guān)系理論上的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性表達(dá)，把我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到新高度。去年底召開的中央外事工作會(huì)議指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價(jià)值觀”。我們要深入把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價(jià)值觀，深刻領(lǐng)悟其引領(lǐng)時(shí)代的思想偉力。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是關(guān)于建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界的中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界觀

　　世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法。馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。早在170多年前，馬克思、恩格斯就已科學(xué)預(yù)測(cè)了人類歷史越來越成為世界歷史、人類發(fā)展走向一體化的必然趨勢(shì)。中國古人善于從萬物相互聯(lián)系出發(fā)去看待世界，強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界的有機(jī)關(guān)聯(lián)，形成了天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀，積淀成為中華文化的優(yōu)秀基因。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天下為公、協(xié)和萬邦等文化基因，深入把握人類社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和演變規(guī)律，全面審視中國與世界的互動(dòng)關(guān)系，為解答事關(guān)人類和平與發(fā)展的重大問題提供了中國方案。

　　建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界，是擺在全人類面前的時(shí)代課題。有的國家和政黨被當(dāng)今國際社會(huì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象和矛盾所迷惑，無法看清世界形勢(shì)的本質(zhì)和趨勢(shì)；有的國家和政黨從一己私利出發(fā)，無視世界互聯(lián)互通的大勢(shì)，企圖搞分裂對(duì)抗。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，中國共產(chǎn)黨人始終具有深邃的世界眼光和博大的天下情懷。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念站在全人類整體利益的高度，本著對(duì)人類前途命運(yùn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，深刻洞察國與國之間利益交匯、命運(yùn)交織、休戚與共的狀態(tài)和趨勢(shì)，把全人類作為一個(gè)命運(yùn)與共的大家庭，主張不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家應(yīng)該在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，共同應(yīng)對(duì)人類挑戰(zhàn)、建設(shè)更加繁榮美好的世界。這正是中國共產(chǎn)黨人世界觀的鮮明體現(xiàn)，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的世界眼光和天下情懷，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)人類發(fā)展方向的科學(xué)洞察和對(duì)人類前途命運(yùn)的高度關(guān)懷。

　　從“五位一體”總體框架到“五個(gè)世界”總目標(biāo)，再到明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、普遍遵循、基本支撐、戰(zhàn)略引領(lǐng)、實(shí)踐平臺(tái)等“四梁八柱”，人類命運(yùn)共同體理念的歷史視野不斷拓展、思想內(nèi)涵不斷深化，深刻回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)載入中國憲法和中國共產(chǎn)黨章程，成為中國對(duì)世界、對(duì)歷史的堅(jiān)定承諾。黨的二十大報(bào)告明確提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體把中國發(fā)展與世界發(fā)展結(jié)合起來，把中國的前途命運(yùn)與人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，為中國式現(xiàn)代化既造福中國人民也促進(jìn)世界共同發(fā)展架起了橋梁、明確了路徑。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)從中國倡議擴(kuò)大為國際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，有力推動(dòng)世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體推動(dòng)各國共同捍衛(wèi)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則、維護(hù)國際公平正義，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的秩序觀

　　秩序觀反映的是對(duì)世界格局和運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知和態(tài)度，以及對(duì)未來國際秩序的主張和愿景。建立公正合理的國際秩序始終是人類孜孜以求的目標(biāo)。近代以來，從《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，到日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神；從聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則，到萬隆會(huì)議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則等，這些國際關(guān)系演變積累的公認(rèn)原則，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)全球治理向著更加公正合理方向發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念主張堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國權(quán)威和地位，始終堅(jiān)持世界只有一個(gè)體系，就是以聯(lián)合國為核心的國際體系；只有一個(gè)秩序，就是以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序；只有一套規(guī)則，就是以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則。在國與國關(guān)系方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念主張推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，致力于走出一條國與國交往的新路。在全球治理方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念以推動(dòng)共商共建共享的全球治理為實(shí)現(xiàn)路徑，堅(jiān)持真正的多邊主義，主張國際規(guī)則由各國共同書寫、共同維護(hù)，世界上的事要各國商量著辦，不能允許誰的“胳膊粗”就聽誰的。主權(quán)平等、相互尊重、公道正義、真正的多邊主義……構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨人的秩序觀，摒棄了弱肉強(qiáng)食、以強(qiáng)凌弱的叢林法則，超越了“集團(tuán)政治”“勢(shì)力范圍”等陳舊狹隘觀念和對(duì)立對(duì)抗思維，突破了強(qiáng)調(diào)實(shí)力政治的現(xiàn)實(shí)主義、國際制度的自由主義和體現(xiàn)西方價(jià)值偏好的建構(gòu)主義等傳統(tǒng)國際政治思維，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，捍衛(wèi)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則、維護(hù)國際公平正義的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　當(dāng)前，現(xiàn)行國際秩序面臨多重挑戰(zhàn)，單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，某些國家企圖以所謂“基于規(guī)則的秩序”取代公認(rèn)的國際法原則和準(zhǔn)則，達(dá)到遏制他國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和科技發(fā)展的目的，國際體系變革正處在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。針對(duì)當(dāng)今世界面臨的一系列重大問題，中國倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，這兩大主張有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和戰(zhàn)略指導(dǎo)性。世界多極化是歷史發(fā)展的大勢(shì)，也是歷史進(jìn)步的方向。平等有序的世界多極化強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持大小國家一律平等，并確保多極化進(jìn)程總體穩(wěn)定和具有建設(shè)性，為推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的全球治理體系提供了重要路徑。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是人類社會(huì)前進(jìn)的必由之路。普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)調(diào)解決好資源全球配置造成的國家間和各國內(nèi)部發(fā)展失衡問題，并支持各國走出符合自身國情的發(fā)展道路，攜手推進(jìn)全人類的共同發(fā)展。這兩大主張契合大多數(shù)國家和各國民眾的普遍訴求，為國際社會(huì)從變亂交織走向長(zhǎng)治久安指明了方向，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入源源不斷的動(dòng)力。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀

　　價(jià)值觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的關(guān)于價(jià)值的根本觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。人類文明在差異化發(fā)展進(jìn)程中形成了共同的價(jià)值內(nèi)核，這是將不同文明、國家、民族連接在一起的精神紐帶，是推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展的深層驅(qū)動(dòng)力。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，尤其需要凝聚各國人民的價(jià)值共識(shí)、匯聚各國人民的精神力量。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值遵循，為各國人民團(tuán)結(jié)合作奠定價(jià)值基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。全人類共同價(jià)值既弘揚(yáng)促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步的共同價(jià)值，也尊重不同國家、不同文明在價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑上的特殊性、差異性，體現(xiàn)了堅(jiān)持普遍性與特殊性相統(tǒng)一、“和而不同”“美美與共”的價(jià)值追求。

　　和平與發(fā)展是各國的共同事業(yè)，公平與正義是各國的共同理想，民主與自由是各國的共同追求。全人類共同價(jià)值貫通個(gè)人、國家、世界多個(gè)層面，蘊(yùn)含著不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的共通點(diǎn)。全人類共同價(jià)值的提出，是人類思想史上一次深刻的價(jià)值理念創(chuàng)新，超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平差異，超越了所謂“普世價(jià)值”的狹隘歷史局限，揭示了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念深邃的價(jià)值內(nèi)涵，是對(duì)什么是真正的共同價(jià)值的鮮明回答，為國際社會(huì)實(shí)現(xiàn)最廣泛團(tuán)結(jié)提供了牢固的價(jià)值紐帶，為人類文明朝著正確方向發(fā)展注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力，在動(dòng)蕩變革的世界為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

　　弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，不是要把哪一家的價(jià)值觀奉為一尊，而是倡導(dǎo)求同存異、和而不同，充分尊重文明的多樣性，尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利。中國共產(chǎn)黨致力于同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，尊重不同國家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，既讓本國文明生機(jī)盎然，也為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，努力構(gòu)建不同文明在同一時(shí)空環(huán)境下交流互鑒的全新格局，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多智慧和力量。

　�。▓�(zhí)筆：吳曉丹、張偉鵬）